孔乙己文学批评角度
在鲁迅先生笔下，最著名的文学形象莫过于阿Q和孔乙己了。《孔乙己》是继《狂人日记》之后，鲁迅先生对封建礼教的又一次攻击。下面是小编整理的孔乙己文学批评角度，希望能够帮助到大家。
孔乙己文学批评角度
咸亨酒店：旧社会的缩影
故事发生在咸亨酒店，这个咸亨酒店在鲁迅作品中数次出现，如《明天》、《风波》，在这些作品中，它可以说是中国旧社会的一个缩影。在酒店中和酒店附近，各色各样的人物走马观花般的登场，都有他们的寓意。如餐馆老板为了利益而在酒中羼水，来这里用餐的顾客有也等级之分。
鲁迅先生在《我怎么做起小说来》中这样写道：
我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
可见如孔乙己、顾客之类的人并不是完全虚构，是作者对社会上的所见所闻。鲁迅先生想通过他们来揭露社会的弊病，引起“治病”者的注意。那么对于孔乙己这个角色，鲁迅先生又是想要揭露什么呢?
孔乙己的初次描写是这样的：
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
在店内喝酒的，一般都是那些生活比较拮据的短衣帮，而那些身穿长衫的人，才能够坐在隔壁的包间，要酒要菜。只有孔乙己是一个例外，生活潦倒，还是脱不掉那一身脏破的长衫。
通过那件长衫，映射出来的是旧社会读书人不愿意承认窘迫而又刻意“清高”的无奈。他维护的是封建社会读书人的可怜自尊，也衬托出了旧思想的腐朽。
很多人都以此为由来抨击孔乙己的迂腐，而鲁迅先生则更多的是在描写孔乙己的可怜。
新文化运动与《孔乙己 》
《孔乙己》发表于一九一八年五月的新青年，当时正是新文化运动如火如荼进行的时候。新文化运动是一场“反传统、反孔教、反文言”的文化运动，而从孔乙己这个人物的身上也能够看到新文化的影子。
孔乙己的可怜不仅仅是在于他的舍不得脱掉的长衫，还在于他的作为，周围人的态度。孔乙己偷盗别人的书，被食客们揭穿，还要巧言令色，称自己是“窃”，并说“读书人的事儿，能叫偷吗”?还有什么“君子固穷”之类的话。
《论语.卫灵公》中记载：“君子固穷，小人穷斯滥矣”，固穷的意思是不因贫困而改变操守。而孔乙己不惜曲解圣人的言论，变相地维护自己作为读书人仅存的自尊心，他是可怜的。
新文化运动中之所以大喊“打倒孔家庙”的口号，是因为儒家思想在数千年的传承中早就变质了，失去了原本的初衷，成为了很多读书人思想的束缚。罗大佑先生在他的著作《昨日遗书》中也说孔夫子是一个可怜人，因为他自己的思想一直在被后世加工。新文化运动的“反孔教”也并不是反对真正的孔子，而是反对那个几千年来被统治者所扭曲的孔子。
再回到孔乙己身边，他的出场，总是伴随着“快活的空气”。孔乙己的遭遇在旁边的看客们看来不过是一个茶余饭后的笑料。这也是鲁迅先生笔下的一个特点：麻木的看客。他们对待外界事物的麻木，让他们失去了同情心。小说中真正令人感到寒意的也不是孔乙己遭到殴打短腿，而是咸亨酒店食客们的冷漠和无情。他们最直接的表现就在他们“快活”地笑上。
第一次笑是在孔乙己与他们辩解自己偷书时所说“君子固穷”、“之乎”之类，引得众人哄笑，店内外充满了快活的空气。第二次则是众人嘲笑孔乙己考不上秀才，孔乙己显出颓唐不安的神色，接着就是一通之乎者也，这让店里再次充满了快活的空气。
这两次笑在我看来有两个层面的意思：一是通过刻画周围看客的麻木来讽刺现实，另一个就是在反对“知乎者也”之类的文言。
新文化运动对于封建主义的批判有很大一部分是对封建文学的批判。明清以来的八股取士严重摧残了读书人的思想。而思想的繁荣是科学、文明繁荣的前提!所以胡适等人才会提倡白话，反对文言。在《文学改良刍议》中就呼吁大家提倡白话，以白话文学为正宗。《孔乙己》最初是发表在《新青年》上，而《新青年》又是新文化运动的“主战场”，所以《孔乙己》中也不无这种思想。否则，鲁迅先生为何两次在“知乎者也”后面加上一句“快活的空气”呢?
内心深处的良善
在小说中，除了那件破烂的长衫，令我印象最为深刻的就是他教店伙计写茴香豆的“茴”字。
初次阅读时，只是觉的孔乙己实在是过于迂腐，也过于啰嗦，我如果是那个伙计的话，肯定也是不厌其烦。但是再读数次之后，我感到的是心酸和感动。孔乙己是一个迂腐的人，但也是一个热心的人。“茴香豆的茴字有四种写法”，他把自己觉得很重要的东西孜孜不倦地教给伙计，但换来了伙计的不屑，这让他叹息。而对孩子，他展现出的则是自己的热情和天真。孔乙己是真诚的，这种真诚在当时的环境下尤为可贵。
我不禁想起自己的姥姥，年纪大了，又对别的事情很好奇，总是问我一些很奇怪的问题，也总是向我唠叨个没完，我感到很厌烦。但是当我姥姥走了，我才发现自己想听她的唠叨，却再也听不到。
我想鲁迅先生在构思孔乙己这一人物形象的时候，也不会只把迂腐和可怜加在他身上。虽然生活在社会的最底层，虽然被封建思想所荼毒，但是他善良的本质是不会变得。
内心深处存在良善，这是鲁迅先生对于当时那个多苦多难的民族抱有希望的原因。
孔乙己是时代所造成的悲剧，对于他我们不应该嘲笑，更多的应该是同情和惋惜。